Isitayela somuntu ngamunye, izici zobungqabavu, isimo sengqondo somuntu ngamunye

Umqondo wesitayela somsebenzi ngamunye (i-ISD) uvele kwi- psychology yomsebenzi. Njengamanje, sekuye kwasakazeka kuphela kule nsimu. E. A. Klimov, omunye wabacwaningi bakhe bokuqala, wasebenzisa lo mqondo ukutadisha imisebenzi yezimboni. Uthole ukuthi i-ISD inqunywa ngokukhethekile kwezenzo umuntu azisebenzisayo ukufeza umgomo. Akukhona u-EA Klimov kuphela owafunda lo mqondo. Kwakucatshangelwa futhi emsebenzini wabacwaningi abafana no-NS Leites, AN Leontiev, VS Merlin, nabanye.

Izimpawu zesitayela ngasinye, i-ISD ngomqondo obanzi

I-ISD inganqunywa ngokusekelwe kwizici ezithile. Okuvame ukuqashelwa phakathi kwalabo abahlelekile yilokhu okulandelayo:

• Uhlelo oluzinzile lwezindlela nezindlela zomsebenzi;
• Lolu hlelo kumele lufakwe isimo semfanelo yomuntu;
• Iyindlela umuntu azivumelanisa ngayo ngokuvumelana nezidingo ezithile zomgomo.

Isitayela somuntu ngamunye ekuziphatheni kwengqondo, ngokuvamile, kuveza zonke izibonakaliso ezihlukile zomsebenzi womuntu othize ohlelweni lwabo, ezichazwa yizimpawu zobuntu bakhe. Kodwa-ke, ukwenza lula umsebenzi, abacwaningi bavame ukucabangela izici kuphela ngenxa yezindawo zesimiso sezinzwa.

I-ISD ngomqondo omncane

Isitayela somuntu ngamunye ngomqondo omncane uhlelo oluzinzile lwezindlela (oluhlelwe yizici ze-typological) ezivela kumuntu ofisa ukuqaliswa okuphumelelayo komsebenzi othile. Ukukhuluma ngezindlela, asisho nje kuphela izikhulu noma izikhulu zezenzo. Kungaba kokubili izenzo ze-gnostic, ushintsho emazweni asebenzayo noma ezenzakalweni uma zikhonza njengendlela yokufeza umgomo (isibonelo, "ukuzikhukhumeza" kuzikhulumi noma abadlali). Isitayela somsebenzi ngabanye, ngamanye amazwi, isethi yokuqala yangempela yezindlela ezingokwengqondo lapho umuntu ahlalisa khona (ngokucophelela noma ngokuzenzekelayo) ukuze alinganise ubuntu bakhe (ngokwezifiso) nemibandela yangaphandle yomgomo.

Isikweletu sesitayela ngasinye

Isakhiwo esijwayelekile kunazo zonke. Kunezindlela ezinjalo, izici zomsebenzi ezizenzekelayo, ngaphandle kwemizamo ebonakalayo noma ngisho nokuzibandakanya, ezicasuliwe kulokhu noma kuleso simo ngenxa yobuningi besakhiwo se-typological ohlelweni lomuntu wesifo. Lezi zici zingachazwa njengenhloko yesitayela ngasinye. Banikeza umphumela wokuqala wokuguqula. Yilezi zici, hhayi izimfanelo zomuntu ngamunye, okuyinhloko ekunqumeni ukuthi iyiphi inqubo yokulinganisa nemvelo izokwenzeka esikhathini esizayo. Noma kunjalo, abanikeli umphumela wokuguqula ngokugcwele. Kukhona iqembu elilodwa lezinye izici zomsebenzi. Zikhiqizwa ngenxa yokuseshwa okuzenzakalelayo noma okuqaphelayo, isikhathi eside noma esingaphansi. Leli qembu ligcwalisa isitayela ngasinye, sibe uhlobo lwe-annex kuya komgomo walo.

Ake sinike isibonelo. Ngesisekelo se-inertia, umuntu ngokwemvelo kubonakala sengathi uyathinteka ukuba angaphumi emsebenzini. Lesi sici somsebenzi singachazwa njengokuqedwa kwezenzo kuze kube sekupheleni, okuyinto indlela yokulinganisa nemvelo. I-inertia isisekelo lapho kuqhutshwa khona ukunyakaza okushelelayo nokuhamba kancane, umuntu uqala ukukhetha indlela eyodwa yesinye isenzo esicacile. Esikhathini esizayo, ukwakheka kwesitayela somuntu ngamunye kuholela eqinisweni lokuthi uzama ukugcina umyalelo owamukelekayo ngesikhathi esifanele. Ngesisekelo sokuhamba, izici ezihlukile zomsebenzi zenziwa ngendlela efanayo ngokuzenzekelayo.

Phakathi kwezici zalolu hlobo, ezifakwe engxenyeni yesitayela ngasinye, lezi zigaba ezimbili ezilandelayo zitholakala ngokuqinisekile:

• Lezo zinto ezibangela impumelelo esimweni esithile (ake siwabe ngokuthi "A");
• Lokho okuphikisana nokuphumelela ("B").

Kumele kugcizelelwe ukuthi lesi sigaba sinomlingiswa osebenza kahle. Lokhu kusho ukuthi isici somsebenzi esimweni esisodwa singaba esigabeni "A", futhi ngakolunye uhlangothi singakwazi ukuba sesigaba "B". Kuncike esimweni sezimfuneko zomgomo. Isibonelo, lapho ukuphoqa ngesandla umkhiqizo, okuthandayo ukunyakaza okuhamba kancane, okuzenzekelayo kuzoba esigabeni "A", futhi uma kudingeka ukushintsha uhlamvu lwezinyathelo njalo (isibonelo, ukugcina ibhalansi kusekelwa okungazinzile), kuyoba kusigaba "B".

Okunamathiselwe kumbono

Ngokuhamba kwesikhathi, ngesilinganiso sokutholakala kwezici ezithandekayo ekusebenzeni kwemisebenzi, ngokuzenzakalelayo isimo, izakhi zendandatho yombhalo zivela. Kuphathelene nokuthola nokusebenzisa ubuningi bawo wonke amathuba avula ngokuphathelene naleli qembu lezici zomsebenzi.

Isibonelo, abadlali be-acrobats abane-inertia bakhetha ukuzivocavoca okubandakanya ukunyakaza okushelelayo nokuhamba kancane, kubangelwa ukuqina. Lapha bafinyelela umphumela omkhulu. Ngokuphathelene nohlobo lwe-inert, opharetha bemishini benza umsebenzi ohlelekile emsebenzini wabo kanye nokuhleleka komsebenzi endaweni yokuphelela. Abantu abathintekayo basebenzisa izinsiza zabo ezinjengejubane eliphezulu ngangokunokwenzeka, kanye nokukwazi ukushintsha ngokushesha futhi njalo. "Bazithola" ngale ndlela.

Ngakho-ke, phakathi kwamakhono okwenyuka kombono, izigaba ezimbili nazo zihlukaniswa:

• Ukuba nenani lokubuyisela (sibalula ngokuthi "B");
• Okuhlobene nokusetshenziswa kwamathuba amaningi ("G").

I-Degree yokuveza isitayela somsebenzi ngamunye

Kuvela ukuthi i-ISD yakhiwa futhi iboniswe ngezinga elikhulu, lapho kukhona khona izici ezisezigaba ezilandelayo: "A", "B", "G". Futhi, kuboniswa okuningi, izici ezimbalwa ezingagunyaziwe ezifakiwe kwisigaba "B".

Umsebenzi wokuhlukanisa, ukuchaza isakhiwo ngisho nokubikezela izici ze-ISD emidlalweni, ekufundiseni, emisebenzini kuyoba efanele futhi elula uma isitayela ngasinye senziwa ngokunqunywe ngokukhethekile yizici ezithile zezici zomuntu onikezwe wona ngemvelo. Noma kunjalo, izazi zengqondo zisho ukuthi ayikho isitayela esinjalo. Uma, ngaphansi kwalesi sigaba sesibili, siqonda umphumela obalulekile owatholwa ngenxa yokuxhumana komuntu onendawo yemvelo noma yemvelo, esimweni ngasinye kumele siqaphele ukuthi i-ISD noma kufanele yenziwe kuphi.

Ngokuqinisekile uma ufunda lesi sihloko unombono mayelana nokuziphatha. Kungenzeka yini ukuthi nguye onquma isitayela somsebenzi ngamunye? Ake sibone.

Isimo somuntu

Isimiso siyisethi sempahla ekhombisa ukuguqulwa kokuziphatha komuntu kanye nenkambo yezinqubo zengqondo, ukuvela kwazo, ushintsho nokuqedwa, isivinini namandla. Izakhiwo zengqondo zingahle zithathwe ngokwemibandela yezinombolo zomuntu siqu. Esikhundleni salokho, singasho ukuthi zizalwa, zibangelwa ikakhulu yi-biology. Kodwa-ke, ubumnene bunethonya elikhulu ekuphatheni nasekuziphatheni komuntu. Ngezinye izikhathi uchaza ubuntu bakhe nezenzo zakhe. Ngakho-ke, awukwazi ukuwuhlukanisa ngokuphelele nomuntu. Isimo sezulu, njengoba sibopha umzimba, ubuntu kanye nezinqubo ezihlukahlukene zokuqonda.

Imfundiso kanye nomqondo wezimfanelo ubuyela emuva emisebenzini kaHippocrates, udokotela wamaGreki wasendulo. Nguye owanikeza izici ezinhlobonhlobo eziyinhloko. Kodwa-ke, uHippocrates uhlolisisa ukulinganisa nesilinganiso samanzi emzimbeni, futhi hhayi ngezici zesimiso sezinzwa, njengokwezifiso zesayensi yanamuhla. Chaza kafushane zonke izinhlobo zezimfanelo.

I-Sanguine

Uhlobo lwama-sanguine lusho ukuthi umuntu unesimo esijabulisayo. Ake sizame ukunquma amandla kanye nobuthakathaka bawo. I-Sanguine igcwele ithemba elihle, i-humorist, i-joker. Umuntu uyashesha ngokushesha, njengoba nje epholile ngokushesha. Uthembisa okuningi, kepha njalo akagcini izithembiso zakhe. Umuntu ukhuluma kalula nabantu abangabazi, ungumkhulumeli omuhle. Unomusa, ulungele ukusiza abanye. Usheshe ukhathele ngumsebenzi omkhulu wezempilo noma wengqondo.

I-Melancholic

Ukufutheka komzimba kunomuntu ovuthayo. Uvame ukuphila impilo ejulile neyinkimbinkimbi. I-melancholic inomphefumulo obuthakathaka, ukwanda kokukhathazeka. Uvame ukugcinwa, ikakhulukazi ezithembisweni. Umuntu onjalo uhlupheka kakhulu uma engagcwalisi lesi sithembiso.

I-Choleric

Ubumnene be-choleric buyinto evamile yomuntu osheshayo, okuthiwa akavinjelwe, ashisayo. Kodwa-ke, uma behlangana naye, bayayeka, uyathuthuma ngokushesha futhi ahlahlele. Ukunyakaza kwawo kufushane futhi kunamandla.

I-Phlegmatic

Ubumnene be-Phlegmatic ungowomuntu obandayo, ongeke abe ngumsebenzi okhuthele, kodwa ongenakusebenza. Umuntu kancane kancane uyajabula, kodwa isikhathi eside. Lokhu kunxephezela izinga eliphansi lokungena emsebenzini.

Kumele kuqashelwe ukuthi ubumnene obunye bunamandla kanye nobuthakathaka. Akunakutsho ukuthi ezinye zazo zingcono, kodwa ezinye zimbi nakakhulu.

Isimiso nesitayela somuntu ngamunye

I-ISD ichaza inhlanganisela yalezo zakhiwo zokuziphatha, ezibonakaliswa ekukhulumisaneni nasekusebenzeni komuntu, ezinkambisweni zakhe zokucabangela. Isitayela somuntu ngamunye yindlela yezinto zayo ezinamandla, kuye ngokuthi ubumnene, obuqukethe izindlela zokusebenza zomuntu othile.

Ake senze amazwi abalulekile. Awukwazi ukunciphisa ubumnene be-ISD, ngoba lokhu okulandelayo kunqunywe ezinye izizathu eziningi. Isitayela somuntu ngamunye sihlanganisa namakhono namakhono, okwakhiwa ngaphansi komthelela wokuphila komuntu. Ukuthi uma sibheka lowo muntu njengezibonakaliso zobumnene bakhe (izinhlobo ezahlukene zokuziphatha, ukusabela, ukunyakaza) ngokuvamile kuvame ukungabonakali komoya, okungukuthi i-ISD, izici zazo ezingahle zihlukanise kusukela ekugcineni futhi zihambisane nazo. Ngakho-ke, kubalulekile ukuhlukanisa imiqondo enjengokuthi "ubumnene" kanye "nesitayela somsebenzi ngamunye".