Ukungaboni kahle kwengqondo

Ukungaboni kahle kwengqondo kungumzwelo wokuhlukumeza kwengqondo. Umuntu wakhe usinda ngokushayisana engqondweni yakhe ngolwazi oluphikisanayo mayelana nomcimbi ofanayo noma isihloko.

Abantu bayakwazi ukwenza izenzo ezingahambisani nemicabango yabo. Ngesikhathi esifanayo, izenzo ziphikisana nezinkolelo eziyingxenye yenqubo yokubaluleka. Ngaphezu kwalokho, kunezimo lapho umuntu eba ngumfakazi ozibonela khona nganoma yimiphi imicimbi engalindelekile. Kulokhu, lo muntu wenza izenzo eziphambene nezinhlelo zakhe. Konke ukuxilongwa okungaqondakali kokucabanga.

Izibonelo zezimo zingafingqwa kanje.

Isibonelo, umuntu uhlele uhambo olungaphandle kwedolobha futhi uyaqiniseka ukuthi isimo sezulu sizobe siphume. Nokho, ngaphambi nje kokuhamba kwakhe, kuqala ukuwa. Ngenxa yalokho, umuntu wenza isenzo esiphikisana nezinhlelo zakhe - akaphumanga edolobheni.

Kwesinye isikhathi, isihloko esithile, esiqiniseke ngokuphelele ngokungabi nalutho kokusebenzisa i-gearbox gear othomathikhi, sithola isihloko esicasulayo kakhulu mayelana nezinzuzo zayo. Kulokhu, i-dissonance engqondweni, noma i-short-term, isakhiwe ngesisekelo solwazi olusha lwento.

Kumele kuqashelwe ukuthi emisebenzini yamafilosofi yasendulo eziningana izinkolelo zokugqugquzela zaqala ukuvela. Namuhla kunezinqwaba eziningi zazo. Ngokusho kwemibono yakamuva, okuthandwa kwabalobi abaningi kunikezwa indlela yokuqonda (engqondweni) . Esikhathini esiyingqayizivele yale ncazelo, ukubaluleka okukhulu kufakwe ekuqapheliseni komuntu nolwazi.

Phakathi kwazo zonke iziphakamiso ezivezwe ngabalobi, inkolelo yayiwukuthi ukubaluleka kokuqondisa ekuziphatheni komuntu yilowo umbono, ulwazi, kanye nemibono mayelana nezenzakalo ezenzeka emhlabeni, imiphumela kanye nezimbangela. Noma kunjalo, ulwazi alubhekwa njengento elula yokwaziswa. Izethulo zomuntu, ulwazi anakho, iphrojekthi, uhlelo lokuziphatha kwakhe esikhathini esizayo. Ngakho-ke, izenzo nezinhlamvu zabo azixhomeki kuphela kwizidingo zomuntu ezihleliwe. Okubaluleke nakakhulu futhi imibono ephikisanayo nezwe langempela.

Umqondo we "dissonance engqondweni" uhlongozwa nguLeon Festinger. Ngalokhu kuchazwa, waqonda ukuphikisana okuthile phakathi kwezinkolelo (ezimbili noma ngaphezulu). Igama elithi "cognition" luchazwa nguFestinger ngalokhu okulandelayo: kunoma yikuphi umbono, ulwazi noma inkolelo ekhomba imvelo, ukuziphatha komuntu siqu noma ngokwakho.

Ukuhlangenwe nakho kobuntu be-dissonance ngendlela engafaneleki. Umuntu ufuna ukususa le nzwa, ukubuyisela ukuvumelana kwangaphakathi.

Ukungaboni kahle kwengqondo kuyimfanelo yezimo lapho umuntu enze isinqumo esinzima. Ezimweni ezinjalo, kunesidingo sokukhetha phakathi kokunye okukhethwa kukho okuseduze komunye nomunye ekukhangeni. Ngemva kokhetho lwenziwa, lo muntu uzizwa engakhululekile, okuhlobene nokuphikisana. Ngokuyinhloko, umuntu ucabanga ukuthi kuyinguqulo yakhe ekhethiwe kukhona izici ezingalungile, kuyilapho lokho ezinqumweni zenqatshiwe kwakukhona into enhle. Ngakho-ke, i-adopted iba ingxenye embi, kodwa yamukelwa. Inqatshiwe ihle kancane. Noma kunjalo, ayamukelwa.

Njengoba izifundo zibonisa imiphumela yezinqumo ezinzima ezithathwe, emva kokwamukelwa, emva kwesikhashana, kunyuke ekukhangeni okuzithobayo kokukhetha okukhethiwe. Kanye nalokhu, ukuheha okuzithobayo kwesinqumo esinqatshiwe kuncishisiwe. Ngakho-ke, lowo muntu ukhulula ekukhulekeleni kwengqondo, ekholisa ukuthi ukhetho olukhethiwe aluyona kancane, kodwa lungcono kakhulu kunezinye izixazululo eziye azilahla.