Inkululeko kanye nomthwalo wemfanelo njengobunye bokuphikisana

Inkululeko nomthwalo wemfanelo - kusho ukuthini la maqondana? Inkululeko ngokwayo incazelo ephelele ngokubili kwamathuba omuntu kanye ne-canon yefilosofi lapho kusetshenziswe khona izici ezingaphezu kweyodwa zezihlakaniphi zase-Athene. Ukuze ukhululeke ukuzidela ngokwakho ngendlela engenzeka ngayo ukwenza lokhu kumuntu othize. Kodwa ngesikhathi esifanayo, kunzima ukuthi ungadideki ezinchazeni, uzama ukuhlukanisa izici "zokukhulula" nokuthi "inkululeko".

Owokuqala ubeka isikhala se-anarchy ephelele, ekhulula isiqalo sesilwane somuntu nesifiso sokungqubuzana. Isici sesibili, ngokuphambene nalokho, sisho inkululeko, eshicilelwe ezincwadini eziningi zomthetho. Ikuvumela ukuthi usebenzise amalungelo angatholakali atholakele kusukela ekuzalweni ngaphandle kokuphula isikhala somuntu siqu . Ngakho-ke, uma incazelo yokuqala iyisimanga futhi ingamukeli uhlelo lwe-systematics, khona-ke lesibili sisho umthwalo wemfanelo womuntu ngamunye ngezenzo zakhe, imicabango kanye nezenzo zakhe.

Kodwa indaba yendaba exoxwa ngayo namuhla inkululeko kanye nomthwalo wemfanelo, ngakho-ke, ukunikeza incazelo yokuqala, kulandela ukuthi lesibili kufanele sitholwe kuso. Isibopho, ngomqondo omncane wezwi, sisho amathuba okunciphisa umthetho kanye nokuziphatha komuntu ukuba kube nesibopho sezenzo zokuzibophezela. Kodwa uma isici sezomthetho siphansi kakhulu, kuthiwani ngokuziphatha? Inkululeko kanye nemithwalo yemfanelo ekuziphatheni nasekuziphatheni okungahambisani nayo, ayincike eminye imibono. Futhi, ngokufanayo, umuntu ngamunye unabo, kungakhathaliseki ukuthi bayakwazi yini umthetho, amandla omthetho nezinye izici zomthetho. Ukuziphatha kuyinkimbinkimbi enkulu, uma nje, ngokungafani nomthetho, kuthatha umuntu ngaphakathi, ukunikeza incazelo ephelele yazo zonke izenzo eziye zafezwa noma ezingazange zifezwe ngaphakathi kohlelo lokuziqaphela kwabo.

Kuyacaca ngokushesha ukuthi isihloko senkinga esicatshangelwayo siyindilinga futhi ingenangqondo. Ngempela, inkululeko kanye nomthwalo wemfanelo, okwenzelanayo, yizici zengqondo ezihlangene.

Isibonelo, iphoyisa, ukuphishekela izigebengu ezihlomile nokuvikela izimpilo zakhe kanye nabanye, kunelungelo eligcwele lokumbulala futhi ngaleyo ndlela alihambanga ngaphezu kwamalungelo anikezwe ngumthetho.

Kodwa ngesenzo esifanayo leli phoyisa liwela umugqa wethonya elivumelekile enkulumweni yomuntu obulawe, okusho ukuthi, ohlelweni lokuziphatha, lidlula ngisho nemingcele yalokho okuvunyelwe umphakathi kumuntu. Ngesikhathi esifanayo, kusukela ekubukeni komphakathi ofanayo, iphoyisa lizobe lilungile. Uma umshushisi, ezivikela, ebulawa ngumgcini womthetho, khona-ke lokhu kubulawa kubhekwa ngumphakathi njengesimo esibuhlungu futhi sidlulele amalungelo ombulali maqondana nesisulu ...

Ngifuna ukuqaphela ukuthi inkululeko nemithwalo yemfanelo kumele ihlukaniswe hhayi kuphela kohlaka lomthetho nonembeza womuntu. Okushiwo la maqondana, ukuqonda kwabo okufanele, kufanele kubekwe ngabazali nezikhungo zemfundo kusukela ngesikhathi sokuzalwa komuntu nokuba njengomuntu. Uma kungenjalo, "ukukhululeka" kuzokulingana naye "ukuhlukunyezwa," futhi umthwalo wemfanelo uzoba yindwendwe kuphela, okuzokwenza kube nokuziphatha okungahambi kahle komuntu futhi ngeke kube yingozi kuye kuphela, kodwa emphakathini wonke.